读古典诗文 悟政治智慧

    新制绫袄成感而有咏

    白居易

    水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。

    晨兴好拥向阳坐，晚出宜披蹋雪行。

    鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。

    宴安往往欢侵夜，卧稳昏昏睡到明。

    百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。

    心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

    争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。

    2003年9月10日下午，在中秋佳节到来之际，温家宝总理在与国务院参事室和中央文史研究馆的五十多位参事、馆员进行座谈时说：“当领导的要心里想着群众，倾听群众呼声，了解真实情况，“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”。

    温总理引用的这两句诗表达的是“为民着想”的思想。早在《孟子·滕文公下》就有“救民于水火之中，取其残而已矣”的说法，古代圣贤更是把“为民立命”作为生存哲学，这种“民本”思想一直延续到今天。温总理曾在多种场合强调当领导的一定要“想民之所想，解民之所难”，提倡为民排忧解难是领导人义不容辞的职责与使命。其知民之难而夜不能寐，心系天下黎民苍生的情怀可见一斑。

    白居易的这首《新制绫袄成感而有咏》作于唐文宗大和五年（831年），其时，朝政腐败，藩镇割据，牛李党争，宦官专权，赏罚失度。《旧唐书·白居易传》载：“大和已后，李宗闵、李德裕朋党事起，是非排陷，朝升暮黜，天子亦无如之何。”白居易没有与当时的宦官集团同流合污，也没有介入当时的牛李党争。诗人多次呼吁，以求“箴时之病，补政之缺”，然而他的意见却是无人采纳，反而遭人排挤，只得“致身散地，冀于远害”。白居易另有《六十拜河南尹》一诗。诗中云：“六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。”可见诗人虽然老病缠身，流徙江湖，仍然不忘民众苦难。古人云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”诗人因新缝制的绫袄而想到农民劳作的艰辛，耳际仿佛听到了在饥寒交迫中挣扎的民众的呼号。民间的疾苦，让诗人食不甘味，夜不成寐。诗人虽然官卑职微，年又老迈，无回天之力，却仍有忧民之心。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”这种推己及人、不愿一身独暖惟愿天下皆暖的悲悯情怀，与杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所吟“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”是一脉相承的。正如清代沈德潜在《唐诗别裁集》中所说：“乐天忠君爱国，遇事托讽，与少陵相同。”将白居易与杜甫并论，确为定评。

    在此之前，即唐宪宗元和九年（814年），白居易四十三岁时，他因新做了一件布裘，写下了《新制布裘》一诗，诗云：“丈夫贵兼济，岂独善一身？安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人！”这首诗在布局和立意上，与《新制绫袄成感而有咏》是一致的。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”，以其平易质朴的语言与深邃的忧民之思，打动了无数读者。清代诗人郑板桥曾道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”这与白居易这句诗在精神意脉上是相通的，从中可见中国古代士人们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，这是中华民族最可宝贵的精神财富。温总理曾多次引用白居易的诗句，从中可见总理的亲民作风。温家宝总理曾说：“关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，是我们党全心全意为人民服务宗旨的要求，是人民政府的基本职责。”

    （本文选自由汪龙麟、何长江主编、中国画报出版社出版的《温文尔雅》一书的第一部分《诗》。题目为编者所加）