对称关系在人类经济生活的各方面

    陈世清同志携其新作《经济学的形而上学》一书的打印稿，邀我写序。乍一看，我对书名颇感奇怪，看了导论，才知作者所说的不是与辩证法对立的形而上学，而是与实证科学不同的形而上学，也就是本体论。

    哲学在古代曾经是包罗万象的知识总汇，随着分科研究的发展，一门门学科按其研究对象的范围从哲学中分化出去，这样，哲学研究的领域似乎就一天天缩小了。有人预言，长此以往，哲学将归于消逝。实际上哲学研究的领域并没有缩小，而是一天天明确起来了，因为分科研究的发展使人们越来越清楚，哲学不应是知识的总汇，不应是百科全书，不应是一切学科的总和，而应是一切学科的总结和概括，是对世界整体及其一般规律的研究。哲学是世界观，即哲学史上的形而上学或本体论。知识的总和，无疑是一种综合，作为总和的哲学消逝了，代之而起的作为总结和概括的哲学仍然是一种综合，而且是更高的综合。不仅如此，每一门科学中，综合也是不可须臾分离的，因为任何一种理论都需要综合。

    改革开放之后，我国理论界兴起了一种综合研究的领域，那就是应用哲学的研究。这里所说的“应用哲学”不是指研究哲学应用的理论，而是指把哲学（世界观）应用于各门科学而形成的部门哲学或分支哲学，即哲学与科学的交叉研究或综合研究。马克思主义哲学除辩证唯物主义世界观外还有几门哲学，如自然辩证法（自然观）、历史唯物主义（历史观）、辩证唯物主义认识论等。传统哲学亦然，除本体论外，还有伦理学、美学、宗教学等。近年来出现的部门哲学甚多，有数学哲学、物理哲学、政治哲学、文化哲学等。陈世清同志的《经济学的形而上学》是一种经济哲学，也属于部门哲学的范畴。

    在分科研究盛行的今天，这种综合研究是非常必要的，陈世清同志的探索是有益的。按照一般的理解，对立统一规律，或曰矛盾规律，是辩证法的实质和核心，因为它是整个世界的最根本的规律，是推动一切运动、变化、发展的最根本的动力；因为对立面的统一是相对的，对立面的斗争是绝对的。本书作者认为统一的相对性和斗争的绝对性的原理不能成立，统一才是绝对的，斗争只是相对的。因此，作者不使用矛盾概念，而采用了对称概念来概括这种无所不在的既对立又统一的关系。关于斗争究竟是绝对的还是相对的，统一究竟是相对的还是绝对的问题，在我国理论界已争论多年，本书无意进一步展开争论，本书的特点是详细探索对称关系在人类经济生活的各个方面、各个领域、各个层次的具体表现。这种探索无疑是可取的。这种探索一方面使哲学的内容更加充实、丰满，另一方面使经济学原理更好理解、更便于运用。据我所知，关于经济学与哲学的这种跨学科综合研究已有不少成果问世，这种跨学科综合研究的发展无疑会推动经济学和哲学的发展。

《经济学的形而上学》 陈世清著 中国时代经济出版社