论点摘编

    马克思哲学的解读框架

    韩庆祥在《中国社会科学》2010年第4期撰文认为：解读马克思哲学可以确立这样的框架：马克思的哲学具有三种形态：大众形态、学理形态和政治形态。马克思首先是一位大众哲学家，他的哲学是以大众哲学形象出现的，是为大众立言的；马克思又是一位以学术支撑思想的理论哲学家，他建立了作为解释世界的历史唯物主义和改变世界的实践唯物主义；马克思还是一位从哲学上言说政治、从政治上谈论哲学的政治哲学家，他的哲学还是以政治形象出现的，即蕴涵着丰富的政治内涵。马克思哲学的三种形态既具有相对独立性，各有其核心和特点，马克思在研究和阐释哲学时也各有侧重，但也具有内在统一性，构成一个完整的结构。

    科学发展观的经济社会协调发展系统特征

    梁春梅在《理论学刊》2010年第7期撰文认为，从经济社会学视角可以将科学发展观中经济社会协调发展的系统结构从一个核心（价值层次）、四个维度（内容维、空间维、时间维、方法维）上去描述，从价值的理性化、内容的全面性、空间的均衡性、时间上的连续性和方法上的统筹性整体综合考察——科学发展观的协调发展注重从价值上发展的理性化推演出内容上发展的全面性、空间上发展的均衡性、时间上发展的连续性和方法上发展的统筹性。科学发展观的经济社会协调发展，实际上就是“一核心四维度”发展，价值上的理性化注重协调发展的价值，内容上的全面性、空间上的均衡性、时间上的连续性和方法上的统筹性构成了协调发展的四个发展维度。科学发展观的经济社会协调发展系统中的各系统、各要素、各结构是一个有紧密内在联系的整体，是一种动态协调发展的目标模式。

    企业的慈善责任

    龙静云、戴圣鹏在《伦理学研究》2010年第4期撰文认为，慈善既体现了人们对构建美好社会以及美好生活的愿望，也蕴涵了人们对社会、他人所应承担的社会责任。企业作为一种营利性组织，其社会责任体系中包含着慈善责任。慈善责任在企业社会责任体系中居于最高层次，是企业主观意识到的自主自愿承担的责任，它不具有强制性特征。企业承担社会慈善责任，符合社会的倡导与公众的期望，但其对慈善责任的承担是有限度的，即企业承担社会慈善责任应与自身的承受能力和企业自身的正常生产以及可持续发展相适应，应量力而行。

    风险社会的治理困境与政府选择

    楚德江在《华中科技大学学报》2010年第4期撰文认为，随着科技的进步和工业化的快速推进，人类日益进入一个被称为“风险社会”的充满不确定性的世界。风险社会的严重后果凸现出对风险社会进行有效治理的重要性，而风险社会的不确定性却增加了风险社会治理的难度。同时，人类治理风险的努力还面临着知识局限性的约束，甚至风险管理本身就在制造新的风险。面对风险社会的治理困境，政府应勇于承担起治理责任，在充分意识到政府知识有限性和政府行为可能带来风险的前提下，提高政府行为的前瞻性和科学性，并通过危机管理常态化、建立广泛的社会合作机制等途径尽可能降低风险的不利影响，提高风险治理的有效性。