段玉裁的理论建树：以《六书音韵表》为例

    中国音韵学会会长、南京大学文学院教授  鲁国尧

    近十年来，研究清代中叶乾嘉学派的论著不少。这些论著在叙述、评论乾嘉学派或某些学者的成就时，往往指出这个学派或专家以文献考据为务，流于繁琐细碎，缺失明显。

    其实，乾嘉学派的诸大师，成就辉煌，岂止是在史实或文字的考证方面？他们的论著也闪烁着思想的火花和光芒，他们也有可贵的理论建树。

    以乾嘉大师段玉裁为例，他著论宏富，尤以《说文解字注》为著。在《说文解字注》书末，后附《六书音韵表》，此表就是段玉裁理论建树的有力证据。

    《音韵表》是音韵学史、文字学史上划时代的著作，此著五表相联，而又每表自立，或具“前言”，或列诸“说”。《音韵表》是段氏的“创新”。

    《音韵表》之可贵在何处？答曰：在其诸“说”。全书共三十八“说”。

    “说”有何贵处？答曰：“说”者，即今之所谓“理论”也。

    段氏三十八“说”，放射出理论的光芒，其中有若干说尤为突出。“古十七部本音说”、“古十七部音变说”、“音韵随时代迁移说”都揭示了汉语语音不是固定不变的、僵死的，而是处于变动、发展、衍化中，这种语音发展观在彼时委实难能可贵。“古四声说”也指出了“古四声不同今”，“上声备于三百篇，去声备于魏晋”，此说对后世影响很大。段玉裁在论及古韵的分合时说：“知其分而后知其合，知其合而后愈知其分。”这种辩证观点具有更高的理论意义，颠扑不破之论也。