《我们三代人》这本书，我特为亲切。汤一介先生是我从北大起就追随、学习的榜样。汤用彤先生我也有幸亲自瞻仰其风采。1957年我入北大，汤先生是北大副校长和哲学系教授，住燕南园，和我读大学和研究生时的宿舍只有一墙之隔，有幸几次见到他。那时哲学系名家云集，有极多有名的教授。但老师们让我知道，全系老师最倾服敬仰的，就是汤老的治学和学问。后来我拜读汤老的《汉魏两晋南北朝佛教史》以及《全集》七卷等，不能不由衷叹服。季羡林先生说得好，这是真正的国学大师，大学者，为民族文化和学术树立起一座丰碑，有如喜马拉雅、泰山等许多高山，是永恒的丰碑。在治学方法和精神上，我想汤老同时是一座灯塔、指南和榜样。凡治中国哲学、佛学和做学问的，都可以从中得到教益和启示。不只哲学、佛学，凡人文学科，都是如此。扩而言之，凡做人做事以至为政治国，都应该像汤老做学问，写佛教史和魏晋玄学一样，高标准，严要求，精益求精，一丝不苟，将每一问题的解决，达到完美与极致。
汤老书中，有无数的考证、辨析，去伪存真；有无数的洞识、睿见，高人一等，在荒山蔓芜，荆棘纠葛缠绕中，理出一条清晰的发展线索，而文字极为精练，言之有物，令所有中外学者叹服。
何以能够如此？得力于汤老极深厚的国学根底和中国文化修养，极高的西方先进文化、人文学科的通识和治学方法的造诣，又精通多种文字语言工具，加上天分与天才式的识见、洞见和超乎常人的辛勤、用功，诸多因素结合，才使高山耸立，造就了这一丰碑。把这样的大师人品和治学写出来，对民族文化的复兴，对社会风气、士人风气和青年修养的提振，是无比重要的贡献价值。
我们正大力提倡创新，学术如何创新，如何产生真正的大师，引领学术亲近，《我们三代人》为我们提供了最好的示范。靠社科学术项目的审批、招标、承包是不可能制造出大师的。集体承包，写大部头著作，更不能写出大师，只能事与愿违。认真像汤老一样，做人做学问，就有希望。
每个时代有每个时代的条件和提出的问题，哲学是时代精神的反映，也是时代精神的产物。汤老是哲学与佛教史学家，也是哲学家。汤一介先生继承家学家风，更多的是哲学家，回应时代，思考时代之种种哲学问题。几十年来，他的著作中有无数的问题思考和哲学探索，前驱先路，是我们民族文化复兴所应回答和解决的。他的探索不是学理式的名词搬用，不是冥思遐想，也不是故意唱反调和高调，是严肃的极其负责的哲学担当，是自由思想所做的最艰苦思考和返本开新。有如陈寅恪先生所说，“一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族文化之地位。此二种相反而相成之态度，乃旧道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”汤老与汤先生之所以具有永远的生命力，正在于认真脚踏实地实践了这一昭示。
今天，三代人的建树也成了中国文化之“本”，是返本开新的“本”，从中我们可以吸取无穷的教益。
2014年温家宝总理回母校南开中学演讲，谈到当年师德和优秀传记如《居里夫人传》等对他们的心灵成长的深深影响。《我们三代人》正是这样的著作。在大学推广这样的著作，将有助于社会主义价值观教育和青年一代的成长。（作者单位：什刹海书院）
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