朱子学研究的成果及意义

    朱熹（1130年-1200年）是中国古代哲学史后期最著名的哲学家，更是宋明理学集大成者。他融合儒、释、道三教建构的庞大而周备的哲学体系，涵括了人生、社会、自然等领域，其思想在中国哲学史上具有划时代的意义。朱熹一生涉猎广泛，著述繁富，中国古代的哲学家几乎无人可望其项背。全祖望在《宋元学案》中称他为“致广大，尽精微，综罗百代矣”。从宋理宗下令将朱熹牌位列入孔庙祀祭，至清末的七百余年中，以朱子为代表的宋明理学一直是占据统治地位的官方哲学。

    朱子学是中国古代哲学中的一支，它不像古希腊哲学的源头由宇宙论的玄想开始，而是注重逻辑思辨，建立规则，然后才应用到人生，落脚到道德伦理上的学问。朱子师从李延平，“得授‘理一分殊’之旨，长年参究中和，最后才回归伊川的‘涵养需用敬，进学在致知’，兼顾涵养、省察，近四十岁才找到自己成熟的思路，建立了一个心、性、情三分架构，以及理、气二元不离不弃的形上学”。（刘述先：《朱子在宋明儒学的地位重探》，《台湾东亚文明研究学刊》第5卷第三期2008年12月，P4）朱子推尊二程，以之为正统，也有宇宙论的关怀，对《易》有精深研究，又是礼学专家，注重躬行践履。自1313年元代科举起，就以朱子编纂的《四书集注》取士，一直到清末（1905年）废科举为止。在近六百年的时间里，仕子竞而习之，影响之大，自孔子以后唯一人。

    朱子学研究的阶段与特点

    自朱子学说产生起，就有了对朱子学包括以他为主的理学思想体系，进行序定或阐发的所谓“朱子学”研究活动。悠悠八百多年来，朱子学的内涵（对文本的诠释以及对以朱熹为主的整个理学思想精髓的弘扬）已经超过了原有的领域，逐渐变得越来越丰富。20世纪朱子学的研究，大体上分为前50年与后50年两个阶段。（参见张立文：《超越与创新—20世纪朱子学研究的回顾与展望》）

    前50年，朱子学研究是关于对朱子思想的诠释。尤其就朱子哲学体系是“理气二元论”还是“理一元论”、心性论在朱子哲学中的地位、关于朱子的天理、人欲之辩、关于朱子思想的历史评估问题等方面存在着一定的分歧。

    后50年，学术界开始重视朱子学历史和现实价值的研究。朱子学研究作为一种传统文化现象，如何实现其文化精神在现代生活中的转生，已是最为重要的问题。有学者指出：一方面研究朱子不自今日始，朱熹去世后，朱子学受到朝野重视，七百多年来，研究朱熹的著作汗牛充栋；另一方面朱子学对外国的影响也不自今日始，在明代，朱子学已发展成为东方文化的主流。在日本、韩国及东南亚，研究和传播朱子学的人很多。可是，由于种种历史原因，朱子学的研究有一个时期趋于衰退。现在，我们开展朱子学研究，要体现时代精神，要在科学性上达到一个新的高度。虽然后一阶段是前一阶段的继续，但其基本观点、价值取向、研究方向大相径庭。 

    21世纪是一个世界化、信息化的时代，一切都在发生急剧的变化。以固有的传统文化和道德文化为主题的朱子学，机智地适应现代社会需要，承担起了时代课题和历史使命，具有以下研究的几点特征。

    （1）朱子学研究内容的体系化

    朱子学是一种很重视实践的学说，所以在理论研究方面存在不少可待开发的新领域，核心问题在于确立具有客观性的朱子学理论体系，包括：重新整理和综合分析已有的研究成果、对有关朱子学的论著和学说，按人物、学派和学科领域，进行条理的层次分析和整理，为各种学术研究和学术评价提供基础资料；通过集体研究，整合学术水平，以已经整理的朱子学研究成果为基础，分别按主题、要旨进行研究和讨论，确立其理论体系，提高了朱子学理论研究的总体水平；通过对特定的学派、人物、领域和主题，进行长期的有深度的个案研究，取得了有特点的研究成果，体现出朱子学研究的独创性；积极开拓新的研究领域，广泛挖掘和深入探究朱子学中尚未涉及到的人物、学派等诸领域，谋求朱子学研究的全面均衡发展。

    （2）朱子学研究方法的现代化

    任何一种学术思想若失去时代性和社会性，就丧失其存在的意义，朱子学也一样，其存在价值是通过现代社会来承继和弘扬的。因此，在现代社会中，发挥朱子学的道德创造和文化创造作用，就要谋求朱子学本身的现代化，仅以传统的解经释文或普及的方法，远不能适应急剧变化的现代社会。为使朱子学能够站在时代的前面，推动学术与社会的发展，就不能不追求研究方法论上的现代化。

    今年10月在北京召开的朱子学国际学术研讨会从研究方法上呈现出了新颖的趋势。如在注释和翻译朱子学典籍和资料时，从朱子学汉文资料的重要部分开始进行注释，并译成东南亚、欧美等多种文字。尤其是翻译和注释工作，改变了过去翻译或注释经典的文体和方法，使之易懂易解，为研究朱子哲学、政治、伦理等各个领域提供了基础资料。又如，朱子学研究成果的出版事业也在积极发展，通过政府及有关学术机关、企业团体，一方面支持朱子学学者的学术研究活动；另一方面支持硕博论文、专家著作的出版工作，特别是华东师范大学出版社新出版的《朱子著述宋刻集成》（37函286册）、《朱子全书外编》（4册），以现代技术，按原书原貌，仿真影印，线装出版，拓宽了朱子学研究的领域。再如，以现代意识再现和普及“朱子家礼”中的“四礼”，尽可能与“朱子家礼”原义相符地解释冠、婚、丧、祭为主的各种仪礼内容和程序，并通过各种视听手段了解和接受各种仪礼，以便生活化，使这种道德文化具有时代性、社会性和普世性价值。

    （3）朱子学研究手段的信息化

    随着21世纪现代技术的飞速发展，知识和信息的检索、利用等过程中已导入了现代化的手段，使社会进入高度的信息化时代。朱子学的研究手段也不断更新，通过互联网等渠道，能够及时方便地获得对朱子学研究的文字、影像、音响等各种媒体的知识和信息，为朱子学研究的外部环境和知识收容的范围拓宽了视野。朱子学研究信息化的标志，在于建立其原始资料和研究文献资料数据库（Data-base）、互联网（Internet）及电子图书中心，提供朱子学文献信息服务与文化资源共享环境，更好地为朱子学研究的体系化和现代化服务。

    以上特点不仅使朱子学理论研究得到进一步发展，而且在实际生活和教化活动中被人民大众所接受。

    朱子学研究的方向与价值

    学术界认为，朱子学研究的价值取向是中国哲学的现代化。朱子学研究应当避免因拘泥于某些概念的繁琐考据而囿于象牙之塔，重视对朱子学在历史和现实中的价值问题的探讨。所以，朱子学研究要超越与创新，寻找适合于中国哲学特质和哲学家思想品格的新研究方法。在多样化的研究方法的基础上，应该力求把朱子学作一个文化精神的转生，即把传统文化与现代社会接轨，并渗透到现代社会生活之中，使之为现代社会生活所需要，充分发挥它的积极作用。在历史的研究责任上，应该力求发掘朱子学中具有恒常性的、现代价值的人文精神，并赋予其时代特征，把朱子思想与中国社会发展的实际结合起来，以展示其强大的儒学生命力。

    继伦理全球化和文化全球化是否可能、何以可能等问题讨论之后，朱子学的人文精神与时代价值再一次成为学术界注目的焦点。朱子学的人文精神表现在：提倡“心统性情”，强调身体、心知、灵性与情感的融会贯通，用心、性、气的相互作用来解读四德五常的社会功能；重视格物致知的功夫，建立道德理性，提出道心与人心、天道与人道、自然与人类的和谐统一；主张把个人价值融入社会价值之中，通过存天理去私欲，到达个人与社会的良性互动。有学者认为，朱子学的这些人文价值与西方宗教价值互补共存，成为世界多元文明中的重要组成部分，为东亚及世界文明的发展做出了巨大贡献。

    朱子建构道统影响深远，作为“圣学之一分支”的朱子学，我们要对其价值和意义做出正面积极的评估。

    （1）朱子整顿规范的时代责任精神。今天，随着对外开放的不断扩大，人们面临着各种异民族文化汹涌而来，传统思想文化体系分崩离析，中国传统儒家伦理道德、社会心理、思维方式和生活习惯等方面与外来文化发生了诸多激烈的冲突。对此，我们在研究朱子学的同时，一方面借鉴和阐发朱子如何辨证地对待异民族文化冲突的思想观点和理论主张，担当重建价值理想和精神家园的责任；另一方面还要本着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，担当对儒家伦理规范和道德原则进行重构的重任，接续圣学道统，完成社会理想和人格理想的重新构筑，以迎接世界文化多元化的思想冲突和挑战。

    （2）朱子疑经破注的科学求实精神。我们正处在变革的时代，人们正在对传统思想文化进行重新审视。在学术领域则要求学者要敢于冲破各种理论教条和思想禁地，铲除各种守旧和僵化的思维方式与治学方法，在传统经学研究中打破“疏不破注”的思想禁锢，不唯书，只唯实，科学求实，不墨守前人之说，坚持学术独立，思想自由。

    （3）朱子综罗百代的兼容心态和开放精神。在开放的时代，各种外来思想纷繁而至，若想实现洋为中用、古为今用，我们就得像朱子那样打破学术派别的门户之见，“以开放的胸襟对待各种外来思想文化，兼容并蓄，有批判地予以吸收，为现代学术发展所用。特别是对于自己民族传统思想文化，更要以开阔的学术胸襟，树立传统学术尊严和自信，善于从民族精神传统内寻找根源与机缘，求同存异，以丰富发展民族文化精神，重振中华民族文化曾经在世界民族文化之林中所焕发出的雄风，体现其恢弘的气度。

    （4）朱子格物穷理的求知探索精神。人类认识客观世界，掌握其发展规律的愿望永远不会停止，而客观世界及其规律也永远不会因人类的探索而穷尽，朱子格物穷理的思想方法，强调从日常生活经验和接受前人思想经验的基础上，进一步探索未知之理，并“以求至乎其极”，到达知识融会贯通的境界，进而实现学问上的更大突破。朱子这种求知探索的思想方法和工夫精神，无论是现在还是将来，无论构建物质世界还是构建精神世界，都是我们应当奉行的主导价值。

    在道德意识渐趋淡漠，社会秩序渐趋混乱的价值取向危机中，处处存在功利与理想、私利与公德的冲突。如何诠释朱子以公更私，以理统欲，提高理想、公德地位等理念，弘扬朱子学伦理价值体系中的道德思想，尤其是研究与宣传深刻影响着中华民族文化心理的朱子哲学，无疑具有重要的现实意义。朱子作为中国传统文化的总结者，他的睿识和精髓必将对未来社会文明发挥重大作用。

    （本文编辑 谢宁）